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电影的三大特性

发表日期:2016-10-28 文章编辑:huazhang 浏览次数:

        (1) 综合性
        电影综合了诗、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等多种艺术元素,把它们融合之后,变成了一门崭新的艺术——第七艺术,并且改变了它所综合的各种艺术的原有材料和独特的个性,引起了原有艺术元素的质的变化。
        在电影中,时间的运动,借助空间环境显现了它的形象的魅力;而空间造型,则透过时间的运动,故事情节的展开,赋予它更为丰富的表现力。所以二者的结合相辅相成,相得益彰。
        由于电影是时间艺术和空间艺术的综合体,使它具备了得天独厚的优越条件,它既可以表现时间流动的过程,充分展示动作,通过事物的发展和运动来扩展空间;又可以在不断变化的空间环境中表现叙事的过程,在同一时间内透过空间扩展生活场面,加大叙事容量。所以说电影既是时间艺术,又是空间艺术,它是以视觉来感受时间运动的,所以它的表现层面更多,张力更大,给人的冲击力和感染力更强烈。
        电影对时间艺术和空间艺术的综合,使它获得了创造新的艺术形象的可能性。通过多重时空的交叉组合,通过声画对位构成新的叙事结构,通过声音显示画外空间,以及对时空的压缩与延伸,使电影语言越来越丰富,越来越自由,不仅扩展了电影表现手段,同时也加大了电影内涵的容量。
        (2)逼真性
        电影的逼真性是电影的天然本性。一般来说,电影是通过摄影机的功能,把客观世界的形象如实地记录在胶片上,然后再通过放映机还原在银幕上。银幕上的形象几乎和生活中观察的形象别无二致,如同置身于现实中一样,让人有身临其境之感。值得注意的是,人们常常容易把逼真性和真实性混为一谈。能够如实地反映客观世界的逼真性,是科学的概念,是电影本身所固有的天然属性。而真实性则是艺术上的概念,常指艺术创作上的追求或欲达到的目的。
        关于真实性的议论,电影界有各种各样的说法,存在各种各样的解释。比如希区柯克就认为最为真实的是记录片,在记录片里“上帝即导演”,是这位万物之主为记录片创造出真实素材,人们不过把这些素材如实地记录下来罢了,你无法创造它;在故事片里,“导演即上帝”。导演要按照自己的意愿选择形象,创造出真实的生活来。但这真实的生活是虚构的,却要让你感觉出它是真实的。虽不是真有其事,却可能有其事。所以不可将生活的真实与艺术的真实混为一谈。毋庸置疑,真实性又是和逼真性密切相关的。电影的逼真首先来自电影的逼真性,而不是真实的事情。尽管故事是虚构的,但体现形象的物质外壳必须有逼真的质感,而且是以导演构思的主观刻画呈现其面貌的。具有质感的影象不仅负载叙述功能,而且具有独立的表义功能。
        现代电影艺术作为一种逼真于生活形态的艺术,如何在创作中更好地对生活素材进行加工创造,而又使这种加工的痕迹被隐藏起来,是对现代电影的一个更高的要求。电影不容许虚假,这和电影的逼真性的本性紧密相关的。不过它容许假定性,容许导演的主观选择,取舍,提炼,创造,以及容许运用特殊技巧和数字技术进入电影制作,所以电影能表现梦境、幻象、天堂和地狱,以及太空领域的天外来客;展示神鬼斗法、人妖相恋、魔怪拼杀等一些荒诞的故事。电影能借助影象的幻觉,把太空仙境、道行魔法表现得光怪陆离、神乎其乎,把观众带到一个不可知的陌生世界,使电影具有非凡的观赏性和吸引力,让观众把假的当作真的去欣赏,所以电影的逼真性还有它相对的一面。 
        (3)蒙太奇
        蒙太奇是电影独特的表现手段。
        蒙太奇(Montage)原是法国建筑学上的一个名词,意思是把各种不同的材料,根据一个总的计划把它们装配在一起,构成一个整体。这个名词后来被借用到电影中来,含有组接、构成的意思,并成为世界上电影的通用术语。
        电影通过蒙太奇的功能,可以把一个事件或动作分切成许多单独的镜头,然后再组成一个非常流畅、协调,又合乎逻辑的整体;也可以在一刹那间改变运动的时间和空间。这是其它艺术很难做到的。
        蒙太奇可以是电影艺术的结构形式,也可以作为电影揭示生活,传达思想的特殊技巧,同时也是导演叙述故事,塑造人物形象的主要方法。但是蒙太奇不是万能的,它只是一种表现手段,而不是创作的目的。
        蒙太奇是和电影的诸多艺术元素互相依存,相互配合才形成了电影表述事物的独特语言。蒙太奇如果脱离演员的表演、摄影和美工的造型设计,以及音乐和音响的声音处理,它是很难单独存在的。
        蒙太奇技巧不是凭空创造的,它来源与生活,来自对生活的深入观察与思考,如果从狭义上理解,只局限于镜头的组接,那是远远不够的;从广义上讲,它也是一种视觉语言。

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